|

Sekilas Sejarah Pengenalan Pers dan Jurnalistik di Indonesia

Pers
Pengenalan Pers di Indonesia bermula dari Batavia oleh kedatamgam VOC Pada 1615, Jan Pietersz Coen memerintahkan tampil dengan tulisan tangan pada media pertama. Pada tahun 1644, surat kabar tertulis di Hindia-Belanda berjudul ‘Mémorie des Nouvelles’.
koran pertama dicetak dan tertua dicetak di Batavia diterbitkan atas perintah pemerintah pada tahun 1668. surat kabar pertama disponsori oleh badan pemerintah secara alami di bawah sensor pemerintah, sempurna sesuai dengan karakter Belanda East India Company (VOC), yang didasarkan pada perdagangan tunggal dan kerahasiaan. Pada 1685, VOC di Belanda membeli sebuah surat pers dan surat-surat dan perusahaan percetakan ini dipindahkan ke kastil di Batavia, di mana pada tanggal 14 Maret 1688 surat kabar cetak pertama diterbitkan di Hindia-Belanda. Dalam edisi pertama ini, tentu saja, setelah disensor, semua ketentuan perjanjian perdamaian bersih dengan Makassar disertakan.
Pada tahun yang sama koran ini masuk ke tangan swasta dan menjadi milik pedagang buku H. Brants dan J. Bruyning, memperoleh hak paten sebagai perusahaan perkotaan dan printer dan “printer dari perusahaan mulai ‘disebut. Koran tersebut berisi berita dan berita lokal dari Eropa. Tujuan dari isu ini secara eksklusif bersifat komersial; Kritik terhadap kebijakan pemerintah dilarang keras. Selain menyediakan pencetakan pemerintah, mereka juga harus mencetak untuk penggunaan pribadi, namun ini terbatas pada kalender, pengumuman pemerintah, kartu undangan untuk festival dan sejenisnya.
Pada tahun 1718 pemerintah menangani perusahaan percetakannya sendiri, ‘De Printer Compagnie” ‘; Karena waktu itu percetakan pribadi belum ada karena sedikit pekerjaan dan tidak seimbang.
Baru setengah abad kemudian, pada tanggal 7 Agustus 1744, surat kabar nyata pertama muncul di ‘Bataviase nouvelles’. Iklan vendu adalah konten utama dan juga merupakan sumber pendapatan utama.
Meskipun sarana untuk publikasi surat kabar semacam itu ada di Batavia pada tahun 1744, sistem kerahasiaan VOC – yang harus dianggap hampir semua publisitas berbahaya bagi monopoli – menyebabkan penduduk nusantara tidak memiliki keberanian mengecam pemerintah untuk mengadvokasi penciptaan sebuah surat kabar berita yang sesungguhnya.
Baru pada 1744 di bawah arahan gubernur jenderal “liberal” G.W. Baron van Imhoff meminta subkomite dan panitera sekretaris jenderal Jan Erdman Jordens untuk menerbitkan sebuah surat kabar. Lisensi itu juga diberikan, di bawah moto ‘Percobaan Penerbitan’. Koran ini – ‘Bataviase nouvelles’ memiliki kesuksesan yang masuk akal dan akibatnya Jordens meminta agar pekerjaannya dilanjutkan. Dia diberi hak paten selama tiga tahun untuk mencetak dan menerbitkan sebuah surat kabar berjudul ‘Bataviase nouvelles’.
Baron Van Imhoff dan penasihatnya telah menghitung kerja sama VOC dalam memberikan lisensi ini. Tapi tidak memiliki informasi tentang penampilan koran ini, atau yang terakhir bersama dengan surat resmi pada November 20, 1744, catatan berikut: “karena salah satu percetakan dan penerbitan surat kabar di Batavia, itu tidak singkat, semua konsekuensi yang diabaikan telah terdeteksi di sini, jadi UEd akan melarang pencetakan dan penerbitan terbaru hasil publikasi surat kabar di Batavia di Belanda untuk VOC tidak ditunjukkan.
Urutan tegas dari Heren XVII dipenuhi tanpa syarat di Hindia Belanda dan terbitan koran ini dihentikan pada 20 Juli 1745, terlepas dari hak paten tiga tahun yang diberikan. Tidak lama kemudian di tahun 1776, “Dominicus” mendapat izin dari pemerintah menerbitkan surat kabar berjudul ‘Het Vendunieuws’ dan, seperti pendahulunya, iklan vendu adalah sumber utama untuk konten dan pendapatan. Dengan membeli Kantor Percetakan Negara pada tahun 1809, termasuk “Berita”, pemerintah tidak hanya terlibat kembali dalam pelaporan, namun juga bertanggung jawab atas isi iklan vendu. Selama tahun ini, Daendels menerbitkan sebuah peraturan mengenai lanskap dan lima belas di antaranya ditujukan untuk ‘Vendunieuw’, yang menjadi subyek beban ini selama tahun yang sama. Pada tahun 1809, Daendels mendirikan de ‘Bataviasche Koloniale Courant’ dan terbitannya sampai tahun 1811. Tugas editorial surat kabar ini terbatas pada ‘mengamati semua iklan yang masuk’. Untuk mengimbangi pelanggaran penggunaan jurnalistik ini, editor diizinkan memperbaiki ejaannya, juga dalam gaya. Daendels benar-benar bangga dengan ciptaannya karena tidak mudah membuat dan menerbitkan koran dengan alat sederhana dan staf berkualitas rendah. Ini terbukti berani, terlepas dari pengawasan Belanda dan di antara ratusan ribu, tidak selalu orang Indonesia yang bermaksud baik, untuk memberikan pendapat mereka sendiri untuk masyarakat Belanda kecil. Kesulitan dalam layanan berita juga sangat tinggi; Editor, Prof. Ross, menerima setumpuk surat kabar dari Belanda, yang tertua berusia dua tahun dan terbaru berusia enam bulan. Di bawah peraturan Inggris tentang Belanda-India (1812-1816) surat kabar ini digantikan oleh ‘Java Governance Gazette’, yang menerbitkan 234 nomor koran. Selain itu, koran ini tidak pernah memuat artikel utama, namun banyak yang mengirimkan potongan dan membawa berita yang sudah berusia setengah tahun. Pada tahun 1816, ketika Belanda kembali menguasai Hindia-Belanda, surat kabar ini menghilang. Di bawah kekuasaan Belanda yang dipulihkan, ‘Bataviasche Courant’ didirikan pada tahun 1817, yang muncul seminggu sekali. Koran ini tetap menjadi satu-satunya surat kabar yang terbit di Batavia selama bertahun-tahun; Artikel utama masih belum pernah terjadi sebelumnya, juga berita dan kritik Bataviaa tentang pemerintah sama sekali tidak termasuk. Para editor bekerja hanya dengan gunting dan kantong lem, yang berarti bahwa pisau itu menjadi semakin tidak dapat diterapkan. Pada tahun 1828 namanya diubah menjadi ‘Javasche Courant’, yang tetap tidak berubah sejak saat itu. ‘Javasche Courant’ dengan demikian merupakan majalah tertua yang terbit sampai akhir kekuasaan Belanda. Lembaran ini hanya mencakup klip dan sumbangan dari pembaca. Menjelang pertengahan abad kesembilan belas, surat kabar ini secara eksklusif merupakan agen resmi pemerintah. Perlu disebutkan bahwa pada tanggal 1 Januari 1845 sampul Douwes Dekker – buah pena pertama Multatuli – dicetak di halaman depan. Pada tahun 1827, Majalah Iklan ‘Bataviaasch Advertentieblad’ pertama kali muncul, hanya dalam waktu singkat; Nasib yang sama ditulis untuk ‘Dutch Indian Trade Magazine’ (didirikan pada tahun 1833), didirikan pada tahun 1829. Sejauh ini, sejarah pers Indonesia telah runtuh di Batavia. Karena semakin banyak warga Belanda mulai mengembangkan aktivitas di India, Batavia, baik dalam permintaan maupun permintaan, mengembangkan lebih banyak permintaan untuk surat kabar. Monopoli negara menjadi usang, namun pemerintah memiliki cara baru untuk ditahan: siaran pers. II. Peraturan pencetakan Persyaratan hukum mengenai percetakan di Hindia-Belanda diatur terlebih dahulu dalam Pasal 110 Peraturan Pemerintah. Sebaliknya, hampir tidak ada kebutuhan akan peraturan karena kontrol yang tajam tanpa peraturan dapat dengan mudah dilakukan. Jarang, “berita” dibawa dari luar, yang menurut pendapat dewan bisa membahayakan pemeliharaan ketertiban dan istirahat. Sejauh menyangkut percetakan, di bawah pengaruh pemerintah, yang masih menyatakan pada tahun 1847 bahwa tidak diperbolehkan siapapun di seluruh India untuk mengungkapkan pemikiran dan perasaan secara tertulis. Mengingat kelangkaan mesin cetak di India, pengawasan ketat dapat dilakukan dengan mudah sehingga tidak ada yang bisa diterbitkan apa yang pemerintah bisa merasa tidak nyaman. Pada pertengahan abad kesembilan belas, kehidupan intelektual juga berkembang di India Belanda, dan pertanyaan mulai muncul untuk majalah berkala, seperti surat kabar, yang menerbitkan “berita sebenarnya” di samping pengumuman dan iklan. Terhadap penyensoran yang ada, kaum liberal di Belanda berani dalam pembelajaran, namun perlawanan ini mendorong kaum konservatif untuk bertindak lebih giat lagi. Pertempuran berakhir pada tahun 1856 dengan pengumuman ‘Press Regulations’. Meski tidak ada penyensoran secara langsung dalam peraturan ini, pihaknya pun berusaha melakukannya Cara preventif dan represif mencegah semua jenis “ekstensi” pers. Sudah ditentukan, antara lain, bahwa “setiap orang bertanggung jawab atas apa yang dia tulis, cetak, publikasikan, jual atau distribusikan; Namun, penunjukan printer tersebut meninggalkan penjual, penerbit dan distributor, dan penulis printer, dalam kedua kasus tersebut dengan syarat printer atau penulis di India Belanda dibenarkan. ” Setiap cetak harus dilengkapi dengan nama dan tempat printer dan penerbit. Dari semua yang dicetak di Belanda-India, printer atau penerbit harus mengirimkan salinan kopinya yang telah ditandatangani ke kepala pemerintah daerah, jaksa penuntut umum dan sekretaris sebelum masalah tersebut. [Pada titik ini artikel asli di Au Courant Volume 10 Nomor 3 (Oktober 1995) terus di Au Courant Volume 11, No. 1 (April 1996).
Effek satu hari Revolusi Sosial di Batavia
Nama Wolter Robert van Hoevell tidak banyak diketahui dalam lembaran sejarah Indonesia. Kendati ia berperan penting ketika memimpin Revolusi Sosial pada bulan Mei 1848 di Batavia memperjuangkan hak azasi manusia di Jawa. Revolusi ini terinspirasi dari Revolusi Hak Azasi Prancis di Paris pada bulan Februari 1848. Saat itupun masyarakat sudah berani melakukan aksi unjuk rasa melawan pemerintah di Batavia. Aksi ini di motori oleh kalangan orang-orang Indo dari turunan campuran Beland-pribumi karena mendapat perlakuan diskriminatif dengan tidak diperbolehkan mngikuti hak kependudukan. Bahkan juga diberlakukan bagi turunan campuran Belanda-Eropa lainnya. Sebagai akibatnya mereka ini mendapat pekerjaan rendahan. Perlakuan diskriminasi ini mencapai puncaknya ketika komunitas Indo, campuran kreol di ikuti kalangan pribumi melakukan aksi protes pada 17 Mei 1848 di kota Batavia. Gerakan ini dimotori Pendeta Wolter Robert Hoevell, seorang rohaniawan gereja Protestant Belanda yang sering memperingatkan Gubernur-Jendral Jan Jacob mengenai perlakuan diskriminasi yang dilakukan para birokrat “Belanda Totok” yang menguasai adminstrasi pemerintahan Hindia-Belanda yang dpimpinnya.
Gerakan memperjuangkan emansipasi manusia di Batavia berpusat di Gedung Societeit d’ Harmoni. VanHoevell berperan penting dalam mengkoordinasi aksi protes terhadap pemerintah dan memperjuangkan layak hidup dan hak mengikuti pendidikan bagi semua orang tanpa diskriminasi. Iapun membuka pintu gereja bagi siapa saja yang ingin bergereja.
Pada 17 Mei 1848, Van Hoevell dan kelompoknya menemui Gubernur-Jendral Jan Jacob Rochussen dan menyampaikan aspirasi mereka. Sejak itupun kelompok van Hoevel menjadi barisan oposisi pemerintahan Hindia-Belanda. Gedung Harmoni menjadi “Gedung Parlemen Rakyat” tandingan Parlemen resmi “Raad van Indie” didominasi “Belanda Totok” penopang rezim Hindia-Belanda di Batavia.
Tidak lama setelah perkawinannya, Van Hoevell ditugaskan ke Batavia sebagai pendeta. Selain bahasa Belanda, Van Hoevell juga menguasai bahasa Melayu hingga sering memimpin kebaktian baik untuk orang Belanda dengan bahasa Belanda maupun pribumi dan turunan Indo dengan bahasa Melayu. Sifat memanusiakan manusia amat kental dalam diri Van Hoevell yang membenci perdagangan budak yang terjadi di Batavia sejak era VOC. Untuk membantu manusia mengenal pendidikan di Hindia-Belanda hingga pada 1838 ia mendirikan majalah “Tijdschrift vor Nederlandsch-Indie.” Ia aktif menyunting dan menterjemahkan majalah ini hingga 1862. Karya tulisan terjemahan sebuah syair roman dalam bahasa Jawi berjudul “Syair Bidasari.”
Disamping itu iapun mendirikan organisasi masyarakat peduli budaya dan pengetahuan Batavia Sebagai cendekiawan ia mendalami budaya masyarakat pribumi di Hindia-Belanda. Karena prestasi ini ia memperoleh penghargaan Bintang Singa Belanda pada 1847.
Bersama Eduard Douwes Dekker mengecam Rezim Kolonial Hindia-Belanda
Ketika berada di Batavia ia akrab dengan penulis mashur yang juga wartawan, Eduard Douwes Dekker, yang juga penulis dengan nama samaran Multatuli pada karya bukunya, “Max Havelaar” Tulisan gaya satire terbitan 1860 yang mengungkapkan praktek-praktek korupsi yang dilakukan para pejabat Belanda di Jawa. Douwes Dekker mengagumi Van Hoevell dan mengikuti berbagai tulisannya pada majalah “Tijdschrift voor Nederlandsch Indie.” Selain itu terdapat pula Willem Bosch, kepala pelayanan kesehatan masyarakat yang juga sangat kritis terhadap pemerintah colonial dan menunut agar pemerintah memerangi kemiskinan, kelaparan dan berbagai penyakit yang melanda masyarakat lapisan bawah. Mereka ini menjadi tiga serangkai filanthropis yang gigih memperjuangkan Emansipasi manusia dan bermarkas di Gedung Harmoni.
Sikap kritis terhadap rezim Hindia-Belanda membuat pendeta ini di anggap “radikal” dan sejajar dengn Dirk van Hogendorp, perwira tinggi Belanda masa VIC yang juga dikenal gigih anti-kolonial di abad 18 dan 19.
Bersama Multatuli. Van Hoevell juga mengkritik sikap angkuh orang-orang Belanda sebagai penguasa kolonial terhadap pribumi. Ia juga terkenal pengecam terhadap para koruptor Belanda Totok yang mengeksploitasi pribumi. Hoevell juga menambahkan dengan system kolonialisme yang menyebabkan terjadinya kesenjangan hubungan antara masyarakat Belanda dengan pribumi. Hal ini menjadi pembahasannya bersama Multatuli yang tergambar pada buku “Max Havelaar.”
Van Hoevell juga memerangi perbudakan di Batavia terungkap pada bukunya “Slaves and free People under Dutch Law terbitan 1854.
Aksi Revolusi Batavia pimpinan Van Hoevell terjadi pada 22 Mei 1848 (tepat tiga bulan Revolusi Sosial di Paris) dan melakukan orasi anti-pemerintah dalam memperjuangkan hak azasi emansipasi yang menarik perhatian tidak hanya komunitas turunan Indo bersama pribumi, tetapi juga masyarakat Belanda dan Eropa lainnya yang bersimpati mengikuti petisi yang dibacakan oleh Van Hoevel dengan penuh semangat membuat Batavia pada hari itu berada dalam suasana tegang. Pada 22 Mei 1848 di sore menjelang malam gedung Harmoni yang dikerumuni barisan aksi protes di kepung oleh tentara bersama barisan anti Van Hoevell yang pro pemerintah. Van Hoevellpun di seret dari gedung itu hingga keadaan menjadi kacau dan ricuh di Gedung Harmoni. Hoevellpun sempat di tahan dan dipaksa mundur dari jabatan dan harus kembali ke Negeri Belanda pada 1849. Dan majalahnya di berangus oleh penguasa.
Perjuangan berlanjut di Negeri Belanda
Sekembalinya di negeri Belanda, Wolter Robert van Hoevell tidak berhenti dan tetap memperjuangkan gerakan politik anti-kolonialisme Belanda di Hindia Belanda. Ia
Menggambarkan Gubernur Jendral Rochussen sebagai penguasa melebihi raja Belanda Untuk melanjutkan perjuangannya ia sering membuat pamflet anti-kolonialisme Belanda di Negeri Belanda dengan menggunakan nama samaran “Jeronimus..”
Pada bulan September 1849 Van Hoevell terpilih menjadi anggota parlemen mewakili Partai Liberal yang dijabatnya hingga 1862. Di Parlemen ia dikenal pengecam gigih terhadap politik Tanam Paksa di Jawa yang mengorbankan begitu banyak masyarakat pribumi.. Ia juga pendukung abolisi terhadap budak-budak baik di Hindia-Belanda maupun Suriname di Hindia-Barat..
Melalui perjuangannya di parlemen, hingga ia berhasil mencopot Perdana-Menteri dan Menteri Jajahan, Jan Jacob Rochussen, ketika berhasil membuktikan keterlibatan korupsi yang dilakukan Rochussen ketika menjabat sebagai Gubernur-Jendral. Ia juga berhasil meyakinkan parlemen memberi izin penerbitan buku Max Havelaar di Negeri Belanda hingga menghebohkan publik Belanda mengenai sepak terjang pemerintah kolonial Hindia-Belanda. Pada 1 Juli 1862 Pendeta Hoevel anggota Dewan Rakyat Belanda yang di jabatnya hingga meninggal pada 10 Februari 1879 dan isterinya meninggal pada 9 Januari 1888.
Sebagai politisi, Hoevell oleh rekan-rekan di parlemen mendapat julukan sebagai pemuka oposisi pertama yang anti-kolonial Belanda terhadap Hindia-Belanda dan perjuangannya mengilhami penulis Multatuli sebagai pejuang hak azasi dan penggerak perjuangan emansipasi pribumi di gugusan Nusantara yang kemudian menjadi Indonesia. Berkat perjuangannya mucul perubahan pada media-media setempat yang bebas memberitakan berbagai berita kecurangan pemerintahan kolonial. Sementara pemerintahan Belanda dibawah PM Abraham Kuijper membuka pintu bagi para pribumi memperoleh pendidika mengenai pengetahuan demokrasi Hak Azasi Manusia. Pribumi pun diperbolehkan masuk sekolah Belanda dan menguasai berbagai bahasa asing.
Perjuangan Pendeta Van Hoevel menjadi inspirasi Eduard Douwes Dekker dengan karya sasteranya, Max Havelaar dengan nama samaran Multatuli dan menyadarkan publik Belanda mengenai kekejaman kapitalisme rezim kolonialisme Hindia-Belanda. Sejak itupun pribumi khatulistiwa mendapat empati di Belanda dan Eropa dan ikut membangkitkan kebangkitan nasional melalui perjuangan hak azasi manusia dengan pengembangan pendidikan..
Pendeta Wolter Robert Hoevell dan Gedung Harmoni yang pernah menjadi Parlemen Rakyat dan berperan sebagai pusat Revolusi Sosial Batavia 1848.
Perjuangan Pendeta van Hoevel telah menyadarkan masyarakat Belanda perlakuan kekejaman kolonialisme kapitalisme Belanda terhadap Indonesia yang tidak manusiawi. Akibatnya masyarakat Belanda menagalami perubahan dengan tidak mempercayai para politisi kapitialis bangsanya, dan mulai bersimpati kepada Indonesia. Dengan bantuan media-pers dan pendidikan tercipta kebangkitan nasionalisme Indonesia.

Surat kabar pertama VOC di Batavia 1615 sensor ketat.
Harian Bataviaasch Nieuwsblad- 1850an Mulai bebas sensor.(Red)

Short URL: http://detiknusantara.com/?p=39822

Posted by on Feb 8 2019. Filed under Health, News, Pendidikan, Tekno. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. You can leave a response or trackback to this entry

Leave a Reply

*

iklan 1

header

Recently Commented